ジェームス・アレン（James Allen）：若いツタンカーメン（Tutankhamen）王の治世には、この彫像のモデルであるホルエムヘブ（Haremhab）が絶大な権力を誇っていました。ツタンカーメンの後継者であるアイ（Ay）王が亡くなった後、ホルエムヘブは自ら王位に就きました。この彫像は彼が王となる前、将軍であり書記官だった時に制作されたものです。しかし、彼は軍服は着ておらず、地面に座って足を組み書記官の格好をしています。膝にはパピルスの巻物が広げられ、左手で巻いた部分をおさえ、一方現在失われている右手は、文字を書くポーズをとっていたと考えられます。インク壺をかたどった書記官のバッジが肩にかけられ、実際に使用されたインク壺は左の膝の上に置かれています。こうした書記像はピラミッド時代に王子の彫像として最初に登場し、その後も高官だけがモデルとなることができました。古代エジプトでは読み書き能力は権力と結びついていたからです。

初期の書記官の彫像は背筋を伸ばし、遠くを見つめているものがほとんどでしたが、このホルエムヘブの像では彼は頭を少し前に傾け、まるで何かを考えているようにうつむいています。この格好は、アクエンアテン（Akhenaten）王の父のアメンホテプ3世（Amenhotep III ）時代の多くの書記像に共通しており、ホルエムヘブの彫刻師たちは、アマルナ時代以前の賢者のイメージを再現しようとしたのです。

彫像の土台にはプタハ（Ptah）神に捧げた祈りが刻まれ、一方パピルスには文字を司るトト（Thoth）神への賛歌が彫られています。ホルエムヘブの右腕には、アメン（Amun）神の姿が描かれており、これはもしかしたら刺青だったのかもしれません。こうしたことはすべて、ホルエムヘブが伝統的な神への信仰を持っていたことをはっきり表しています。

書記の姿をしたホルエムヘブ像は、エジプト美術史における「ポスト・アマルナ時代」の傑作の一つです。この時代についてさらにお聴きになりたい方は、緑の”Play”ボタンを押してください。