이집트 역사에서 내세에 대한 신앙은 일찍이 주문과 해설문 등 문학 장르에 통합되었습니다. 이러한 텍스트는 여러 시대를 거쳐 수없이 다양한 방식으로 묘에서 사용되었으며, 기원전 18세기부터 여기에 전시된 것과 같은 파피루스 두루마리에 기록되었습니다. 이 두 권의 두루마리는 나니라는 이름을 가진 키가 작고 통통한 여성의 묘에서 출토된 것으로 그녀는 제21 왕조 초기에 70대 초반의 나이로 사망했습니다. 당시의 묘는 일반적으로 한 권의 파피루스를 미라에 얹어 부장했습니다. 아래쪽에 놓인 짧은 두루마리가 여기에 해당합니다. 이 두루마리에 적힌 텍스트의 출전은 고대 이집트의 “사후 세계에 있는 자의 서”입니다. 파피루스의 오른쪽 끝에는 이집트어로 제목이 적혀 있습니다. 밤에 사후 세계를 여행하는 태양신의 다양한 모습과 나니의 백색 미라상이 묘사되어 있습니다.

나니의 묘에 부장된 장문의 파피루스 또한 제21 왕조 장묘 관습의 일부이며, 오시리스 신의 목재 조각상 안에서 발견되었습니다. “사자의 서”에서 인용한 글을 이 파피루스에 적었습니다. 이 파피루스는 이집트인이라면 죽은 후에 누구라도 거쳐야 하는 최후의 심판을 나니가 통과할 수 있도록 돕는 역할을 수행하며, 특히 삽화가 뛰어납니다. 오른쪽에서 왼쪽으로 읽어 가면, 재판정의 신들 앞에서 결백을 주장하는 나니를 볼 수 있습니다. 중앙에는 나니의 심판 장면이 묘사되어 있는데 정의와 질서의 여신 마아트(Maat) 상의 무게와 나니의 심장 무게를 천칭으로 측정하고 있는 것이 이를 상징합니다. 이 심판을 통과하면 그녀는 영으로서 부활의 일상을 향유하고, 뜨는 해를 숭배하며, 들에서 일하는 것을 즐기고, 해가 지는 서쪽으로 배를 타고 갈 수 있습니다. 왼쪽 끝 장면은 지하 세계의 통치자이자 환생과 부활의 신 오시리스의 모습으로 나타난 나니가 지하 세계의 밤에 있는 것을 보여 줍니다.